火端文库
当前位置:首页 » 任务驱动型作文范例 » 正文

任务驱动型作文范例

任务驱动型范文800字高中任务驱动型作文800
任务驱动型范文800字高中任务驱动型作文800

义务驱动型作文范例(二)阅读下面材料,依照要求写一篇许多于 800 字的商榷文。

(60 分) 地铁上,一女子随地吐痰遭到指斥后,竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。

一黑衣壮汉 忍不住,拨开人群走到 “吐痰男”跟前踢去一脚,吐痰男连忙沉寂上去,一语不发。

此刻, 有出来劝架的乘客指斥“黑衣男” : “打人是不对的。

”更多的人则认可黑衣男的做法。

这段视 频被上传到网络后,惹起了更大范围、更多角度的商榷。

关于以上情形,你怎么样看?请你就其中某一个或某一群人的表现,标明你的态度,论述 你的见地。

要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,标题自拟,完成写作义务。

初始作文 正义不可灭,公允在人心 ①一女子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指斥后,不单不听劝,反而用“滚,贱人! ”等污 秽言语反复辱骂女士,连周围的小孩和老人都毫不顾及,最终来被一名黑衣壮汉踢脚经验,反 而一言不发,终得网友“渣男”的恶名。

情形发作后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。

但不管何种反响,都意味着正义尚在、公允犹存。

这正是这一情形让人欣喜的中央,让人能 触摸到兽性-平坦的中央——正义不可灭,公允在人心。

②正义公允维系着国度的威信。

③亨·乔治说: “声张正义和扶助自在,是清除时弊的要紧。

”韦伯斯特也说: “正义是人 类最大的利益。

”正义与自在是一对孪生兄弟,没有正义公允,也就难有自在。

正义的缺失, 有时甚至关系到国度的威信。

国威正,则民气旺。

现代燕国胆小鬼荆轲,决然毛遂自荐为太子 排忧解难。

“风萧萧兮易水寒,胆小鬼一去兮不复还! ”尽管没有成功,但他在性命的最终来关头 照旧守卫着燕国的正义。

陶潜说: “其人虽已没,千载缺乏情” 。

荆轲不畏强暴,不怕牺牲, 在国度多事之秋毛遂自荐、不避艰险的肉体和睦概保卫了国度的威信。

④正义公允维系着民族的存亡。

⑤韦伯斯特说: “只需拎着正义之剑攻击,再软弱的手臂也会力大无量。

”正义是校正邪 恶的一把利剑,面临社会的负面权利,我们务必迎难而上,绝不畏缩。

畏缩容忍一定是缩头乌 龟,畏缩容忍一定是消灭与死亡。

一个民族,要有民族的时令,时令不能倒。

近代革命烈士夏 明翰被捕后,朋友对他施以各种酷刑,逼他交出党的组织。

夏明翰奴颜婢膝,宁死不降。

最 后留下了那首不屈不挠的牺牲诗: “砍头不要紧,只需主义真。

杀了夏明翰,还有后来人! ” 为了中华民族的挽救事业,夏明翰英勇牺牲,他和他的牺牲诗,鼓励和鼓励了一代又一代中 国共产党人为了理想决计,为了民族独立、国度贫弱而英勇妥协。

⑥正义公允维系着百姓的利益。

⑦培根说: “一定是由于有了正义感,人才成为人,而不成为狼。

”人与人之间,人与单位 之间,有时权义压倒一切,但邪不压正。

而往往,正义被罪恶摭挡。

假设一个社会缺少必要 的正义感,作为生活在社会底层的百姓的利益就遭到胁迫。

安康社会,除了法治外,也要有 正义的力气维护百姓的利益。

新时期维权英雄杨剑昌,屡次为百姓伸张正义,掌管公允,面 对各种人一辈子胁迫,杨剑昌不屈不挠。

他办公桌上的两部电话每天总响个不停,每天招待几十 批人,可杨剑昌为百姓办事,一直不觉累,杨剑昌一身邪气不怕邪,他的正义公允维系着万 家百姓的利益。

⑧阿拉伯谚语说: “对正义事业坚持安宁,等于为非正义事业呼喊。

”正义公允是应该弘 扬的价值观,弘扬正义,掌管公允,是一个正常国度文明修养的表现,是一个安康社会应有 的文明气度,是一个国民必备的肉体情质。

(点评:①是商榷文,但属“泛议”作文——脱离材料空议,脱离义务!非一事一议或避实就虚。

脱离 要求。

②借大批的名人名言为自己壮胆,粉饰自己说理的惨白,代圣人立言,缺少深层分析,属传统商榷文模 式型套作。

) 1

升格作文 “黑衣男”的正义能够更具温情 ①女子地铁车厢内随地吐痰遭女士指斥后反用污秽言语辱骂,连周围的小孩和老人都毫 不顾及,终被黑衣壮汉踢脚经验。

情形发作后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。

但无 论何种反响,都意味着正义尚在、公允犹存。

这正是这一情形让人欣喜的中央,让人能触摸 到兽性-平坦的中央。

②按理,出脚伤人以暴制暴等反文明的行径总是不对的,但民调显示,感觉“黑衣男” 该踢的占近七成,缘由就在于“黑衣男”的“暴”并非简明的“暴” ,至少是在特定情境下特 殊时刻里可控状况下的“暴” ,是细微暴力,而非流氓暴力,是一定限制内可控范围下且裹挟 着正义与公允颜色的暴力。

(概念厘定与概念区分) ③为啥说“黑衣男”的“暴”是具有公允颜色的呢?从“黑衣男”的角度看,在近于 失控的状况下,面临一个差不多修养严峻缺失又无法明理的人,品德约束乏力,法制管束困难, 抉择“暂时性轻暴力”能够是“吐痰男”最熟习最易接纳的途径,这能够正合适他当下的认 知程度。

“黑衣男”暴力的成效是想操作形势,结果也抵达了目的;程度上有分寸,那一脚的 效能连重伤的级别都达不到,且毫无量追猛打之势,旨在形势的掌控,因此,尽管这种具有 正义颜色的暴力照旧是反文明的,不能被倡议和被鼓励,却能够被了解。

与“理中客”相比, 人们的情感更激赏“黑衣男” ,这既是兽性晶莹的所在,更是正义与公允本身的力气表现。

为 “黑衣男”设身处地所想的这份“情”只需树立在对社会公序的维护与兽性最深沉的爱的基 础上,都能够被了解。

④“吐痰男”修养的缺失是“黑衣男”自愿出脚的内在缘由,也因此, “吐痰男”才是整 个情形中最怜惜、最值得同情的一个。

不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂,这连几 岁大的小孩都熟知的常理, “吐痰男”却浑然不觉,且或许“振振有词” ,可见受弊之深。

显 然,与正常人相比, “吐痰男”有太多的教育缺失,这种缺失是一种不公允,由于它格外大程度 源于社会的各种要素。

心思上的病痛较之身理上的病痛更严峻,更凄惨。

既如此,社会就有 责任关心他,而不是在道义上遗弃他。

⑤因此,外地文明办假设不把任务止于发发文件,写写总结,至少遇到特殊个案时能走 出户外,协同“黑衣男”一齐上门效劳,握手言和,并晓之以理,动之以情,帮吐痰男补偿 缺失的礼仪学咨询,甚至处置他生活上的一些困难,信任“中国制造”的将不再是被网友定性 的“渣男” ,这称谓,终究搁谁头顶都不难过。

若是“正义”之上更有“温情”布满,于公于 私都将是坏事。

⑥关于“过失者” ,要详细状况详细分析。

兽性基本上从肉里长出来的,特定状况下的激愤 或兴奋,也有能够是兽性的-平坦之处,没有必要上纲上线。

倘能握手言和,并最终来使兽性归 良,一定是美的展现。

出手是主动无法,握手方为自动建构,既打之,则安之。

细腻走心的工 作,不应只止于压倒,还要安抚,治病还得救人,这就需求出手后的握手。

握手是才智、善 意与温情的表达,是人一辈子的大胸怀,大境地。

(中心论述思绪:从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探索缘由,分析详细情境,设身 处地对待“黑衣男”的行径(成效、程度、结果等)→分析吐谈男的集体疗养印证“黑衣男”的做法,同时 设身处地假象吐痰男的逆境→提出利于双方的合理的处置方案) “以错治错”,并非正义(一类卷·54 分) 地铁上一名女子随地吐痰后,与乘客争持。

一黑衣壮汉最终来忍不住以暴力处置,使吐痰女子沉寂上去。

表面下去看,黑衣壮汉的做法颇有成效,不只使口爆污言秽语的吐痰女子闭上了嘴,还经验了那个随地吐痰 的“没修养”的人,也正因如此,更多的人感到皆大高兴,而只好少数人感觉暴力手法并非处置成绩的良方。

我也是那少数人中的一位, 在我团体开来, 在公共场地发挥暴力异样也是“没修养”的行径, 既是以“没 修养”经验“没修养”为必五十步笑百步? 2

面临在公共场地发挥暴力的行径,为啥竟有少数人显示赞同?我想,那是由于吐痰男“有错在先”。

换句话说,若是没有吐痰男的过失,那样在公共场地打人便是人们眼中的“没修养”,而正是由于吐痰男种 种令人厌恶的行径,他被打则成了人们眼中的“他活该”,更多的人无视了打人本身的不良性质,只因厌恶 的人失掉经验而赞同这种暴力行径。

黑衣壮汉也明晰打人不对,为何还振振有词地实施暴力?答案仍是吐痰 男“有错在先”。

有错在先或许变成当今中国社会自我辩护的利器,小到小先生打架,大到大型谋杀案。

当打架的小先生 被抓去办公室说话时,第一句话历来不是认错或愧疚,相反,大都以指斥对方先下手而末尾自我分辩。

而当 谋杀案凶手被抓获时,也往往叙说被害人做过的各种伤天害理之事来要求减缓惩罚。

一句“他有错在先”成 了人们“错在后”的保卫伞,既然是他先有错,那我便能够错得振振有词。

然而,在我看来,并没有所谓的“错在先”与“错在后”,只好“错”与“错”。

吐痰男吐痰、骂人, 不文明;黑衣男下手打人,没修养。

吐痰男做出了错误的行径,黑衣男能够以各种对的方式处置成绩,可他 却抉择了异样错误的手法来“以错治错”。

更令人感到悲痛的是大少数国人支援如此的“以错治错”,被有 错的人失掉经验而蒙蔽了眼眸,却无视了本该被制止的另一种错误。

当人们纵容如此看似正义的错误时,社 会的停顿可想而知!以暴力的方式保卫出的正义一定是替天行道吗?小内心的正义化为正义的拳头,我们应该 拍手叫好吗?“以错治错”构成恶性循环,每一次的循环或许都伴同着无以复加,我们还感到皆大高兴吗? 错一定是错,不管因何而错。

内心的正义感促使你以错误的方式去伸张正义之时,事实上恰好走向了罪恶。

“以错治错”式的正义是原始外形报仇看法的表现,是社会的发展,不管谁错在先,“以错治错”都不是出 路,依法治错,才是社会先进的要紧。

阅读下面的材料,依照要求写一篇许多于 800 字的文章。

(2016 年福建质检题) 几个同窗聚在一齐谈论传家宝。

小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。

小杜说,他家的 传家宝是爷爷留下的几枚勋章。

小程说,她家把“奸诈传家久,诗书继世长”的祖训当作传家宝。

你感觉啥样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含义作文,表现你的思考、权衡与抉择。

要求选好 角度,确定立意,明晓文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

包围角度一 勋章是鼓励先人的“物训” 传家宝是世代相传的宝物、珍宝。

青花罐历史悠久,古韵淋漓,故事动人,价值不菲;祖训奸诈传家, 诗书继世,家风庸俗,价值独具;但我感觉:小杜的传家宝几枚金灿灿的勋章更具价值。

勋章是荣誉财宝。

它铭刻着荣耀的历史,代表了家族的无上光彩,包括了高尚的力气,有着不可复制的 历史价值、文物价值以及无价光彩。

一位有名港商出价二千万元,委托多家拍卖行求购开国“三大一级勋章” , 但由于开国元勋们的后代们没人愿卖,富商绝望而归。

勋章寄寓的厚重的荣誉与共同的外延,岂是有价的金 钞票可换? 勋章也是肉体财宝。

每一枚勋章面前,都有巧妙的故事,都有英雄主义的情怀与高尚人格的贡献。

爷爷 的勋章是历史的结晶,更是鼓励先人建功立业的“物训” ,包括家训一样丰厚的肉体财宝。

人一辈子有三不朽:立 功,立德,立言。

建功立业是完成人一辈子价值的严重目的。

假设不是脑残,谁敢说“功二代”就一定会躺在勋章的“勋劳簿”上睡大觉?假设你的爷爷获过“诺贝 尔文学奖”的勋章,你的奶奶取得“诺贝尔医学奖”的勋章……对家庭、家族、国民的肉体鼓励有多大?它 难不成不是一笔丰厚的肉体财宝吗?它怎么样就只是代表过去的历史而没有未来呢? 勋章除了能够鼓励先人建功立业外,勋章仆人的品行情怀也能够妨碍家族、妨碍社会。

我们不了解小杜 的爷爷取得是啥勋章,但不管是何种勋章,基本上品行的意味。

试想,假设小杜爷爷的勋章中有一枚是本国 的“友情勋章” ,那样他爱慕战争、播散友情的品行,对他人对社会对世界不是一种格外美好的昭示吗? 当我们抱怨自己不是“官二代” “富二代”的时辰,为啥不触摸勋章,吸取肉体,努力去做个“功二代” 呢? 写法点评 本文在绝大少数考生抉择“家训”立论为文时,却抉择“勋章”来立论行文,可谓独出心裁, 视角新颖。

扫尾运用比拟分析:一定他论,作出抉择,标明观念,完成指令要求。

本论(中间三段)从“勋 章是荣誉财宝” “勋章也是肉体财宝”两个层次展开,就事论理;并运用例证分析、假定分析,说深论透。

核 3

 
 

微信扫一扫 送福利